7234 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ ، لَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ " « 1 » .
7235 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي
هامش
وعن عبد اللَّه بن المدلجي عند الطبراني في " الكبير " كما في " مجمع الزوائد " 215 / 1 . وعن العركي عند الطبراني في " الكبير " كما في " المجمع " 215 / 1 .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . نعيم بن عبد اللَّه : هو المدني مولى آل عمر ، المعروف بالمجمر ، وهو في " الموطأ " 892 / 2 . ومن طريق مالك أخرجه البخاري ( 1880 ) و ( 5731 ) و ( 7133 ) ، ومسلم ( 1379 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4273 ) و ( 7526 ) ، والبغوي ( 2021 ) . وسيأتي برقم ( 8876 ) عن إسحاق بن عيسى ، عن مالك ، وبرقم ( 8917 ) من طريق أبي صالح ، و ( 10265 ) من طريق العلاء الثقفي ، كلاهما عن أبي هريرة ، ونظر ( 8373 ) و ( 9166 ) . وفي الباب : عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة ، سلف برقم ( 1593 ) . وعن أبي سعيد ، وأنس ، وجابر ، ومحجن الديلي ، وأبي بكرة ، وعائشة ، وفاطمة بنت قيس ، ستأتي في " المسند " على التوالي 36 / 3 و 191 و 292 و 338 / 4 و 541 / 5 و 75 / 6 و 373 . قوله : " أنقاب المدينة " ، قال السندي : بنون وقاف ، أي : طرقها ، جمع نقب - بفتح نون ، وحكي ضمها ، وسكون قاف - : هو الطريق بين الجبلين . و " لا يدخلها " ، قال : بيان لسبب استقرار الملائكة على الأنقاب ، واستقرارهم على الأنقاب ، إما تمثيل : والمراد أن اللَّه تعالى منعها من الدجال والطاعون ، وإما حقيقة ، فيكون منع الطاعون من دخول الأنقاب على سبيل التغليب ، ذكره الطيبي .