7233 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا « 1 » مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ الزُّرَقِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَاءِ الْبَحْرِ : " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : بن ، فصار الاسم هكذا : عبد الرحمن بن مالك .
( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن أبي بردة ، فقد روى عنه جمع ، ووثقه النسائي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أبو داود : معروف ، وروى له أصحاب السنن هذا الحديث ، وغير سعيد بن سلمة - واختلفوا في اسمه ، فقيل : سلمة بن سعيد ، وقيل : عبد اللَّه بن سعيد المخزومي - ، فقد روى عنه صفوان بن سليم ، والجلاح أبو كثير ، وثقه النسائي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وروى له أصحاب السنن الأربعة هذا الحديث الواحد ، وقوله هنا في نسبته " الزرقي " ، هو خطأ يقينا ، فإن كل من ترجم له أو أخرج الحديث من طريقه قال في نسبته : من آل بني الأزرق ، أو آل ابن الأزرق وقد روي عن مالك بالوجهين ، والنسبة إلى بني الأزرق : أزرقي ، والأزرق : وهو الجواد المعروف عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن الوليد بن شمس بن المغيرة المخزومي ، أما الزرقي : فهو نسبة إلى بني زريق ، بطن من الأنصار من الخزرج . قلنا : وقد اختلف في إسناد هذا الحديث كما في " العلل " للدارقطني / 3 ورقة 49 - 50 ، و " تهذيب الكمال " 480 / 10 ، وأضبطها ما رواه الإمام مالك ، والحديث صحيح ، فقد صححه البخاري كما في " العلل الكبير " للترمذي 136 / 1 ، ونقل الحافظ ابن حجر في ترجمة المغيرة بن أبي بردة من " تهذيب التهذيب " تصحيح هذا الحديث عن ابن خزيمة ، وابن حبان ، وابن المنذر ، والخطابي ، والطحاوي ، وابن منده ، والحاكم ، وابن حزم ، والبيهقي ، وعبد الحق الإشبيلي ، وآخرين ، وصححه أيضا ابن عبد البر في " التمهيد " 218 / 16 . وانظر " نصب الراية " للزيلعي 96 / 1 - 98 .