عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى ، يَقُولُونَ : يَثْرِبُ ، وَهِيَ : الْمَدِينَةُ ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى بن سعيد : هو ابن قيس الأنصاري . وهو في " الموطأ " 887 / 2 . ومن طريق مالك أخرجه البخاري ( 1871 ) ، ومسلم ( 1382 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11399 ) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 332 / 2 و 333 ، وابن حبان ( 3723 ) ، والبغوي ( 2016 ) . وأخرجه مسلم ( 1382 ) من طريق عبد الوهاب الثقفي ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 332 / 2 - 333 ، وأبو يعلى ( 6374 ) من طريق عمرو بن الحارث ، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، به . وسيأتي برقم ( 7370 ) و ( 8984 ) ، وانظر ( 9670 ) . وفي الباب : عن جابر ، يأتي 292 / 3 . وعن زيد بن ثابت ، يأتي 184 / 5 . قوله : " أمرت بقرية تأكل القرى " ، قال ابن حبان في " صحيحه " 39 / 9 - 40 : لفظة تمثيل ، مرادها : أن الإسلام يكون ابتداؤه من المدينة ، ثم يغلب على سائر القرى ، ويعلو على سائر الملك ، فكأنها قد أتت عليها ، لا أن المدينة تأكل القرى . وقوله : " يقولون : يثرب . . . " ، قال الحافظ في " الفتح " 87 / 4 : أي : إن بعض المنافقين يسميها يثرب ، واسمها الذي يليق بها : المدينة . وقوله : " تنفي الناس " ، قال السندي : الأشرار كاليهود ، فقد نفوا إلى الشام ، والمنافقين ، فقد أخذوا أخذ استئصال . والكير ، قال : بكسر الكاف ، هو المبني من الطين ، وقيل : هو الزق ، والمبني من الطين : هو الكور ، بضم الكاف . وانظر " الفتح " 87 / 4 - 88 .