حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَلَاءَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ " وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ : " للْبَرَكَة " « 1 » .
7208 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه أبو يعلى ( 6458 ) ، والخرائطي في " مساوىء الأخلاق " ( 119 ) ، وابن حبان ( 4906 ) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 1031 ) ، والبخاري ( 2087 ) ، ومسلم ( 1606 ) ، وأبو داود ( 3335 ) ، والنسائي 246 / 7 ، والبيهقي 265 / 5 ، والبغوي ( 2046 ) من طريق ابن شهاب الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، بلفظ : " الحلف منفقة للسلعة . . . " . وسيأتي الحديث برقم ( 7293 ) و ( 9349 ) . وفي الباب : عن أبي قتادة عند أحمد 297 / 5 - 298 ، ومسلم ( 1607 ) . قوله : " منفقة " ، قال الحافظ في " الفتح " 315 / 4 : بفتح الميم والفاء بينهما نون ساكنة ، مفعلة من النفاق - بفتح النون - : وهو الرواج ضد الكساد ، والسلعة - بكسر السين - : المتاع . وقوله : " ممحقة " بالمهملة والقاف وزن الأول ، وحكى عياض ضم أوله وكسر الحاء ، والمحق : النقص والإبطال ، وقال القرطبي : المحدثون يشددونها ، والأول أصوب ، والهاء للمبالغة ، ولذلك صح خبرا عن الحلف ، وفي مسلم : اليمين ، ولأحمد : اليمين الكاذبة ، وهي أوضح ، وهما في الأصل مصدران مزيدان محدودان ، بمعنى النفاق والمحق . و " ممحقة " ، قال السندي : أي : موضع لنقصان البركة ، ومظنة له في المال ، بأن يسلط اللَّه عليه وجوها يتلف فيها ، إما سرقا أو حرقا أو غرقا أو غصبا أو نهبا ، أو عوارض ينفق فيها من أمراض وقحط وغير ذلك مما شاء اللَّه ، كذا قيل .
( 2 ) قوله : " عن أبيه " سقط من ( م ) وأكثر الأصول الخطية ، وأثبتناه من ( عس )