7200 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْ
هامش
النسائي ، وقال فيه : ليس به بأس ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب : وهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة . والحديث أخرجه أبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 2897 ) ، وأبو نعيم في " دلائل النبوة " ( 355 ) من طريق علي بن الجعد ، والبزار ( 504 - كشف الأستار ) من طريق أبي عاصم ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد . وأورده ابن عبد البر في " التمهيد " 347 / 18 عن سنيد بن داود ، عن حجاج بن محمد الأعور ، عن ابن أبي ذئب ، به . وسيأتي الحديث برقم ( 8255 ) و ( 10565 ) من طريق ابن أبي ذئب ، عن عجلان هذا ، وبرقم ( 8927 ) من طريق محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وبرقم ( 8024 ) و ( 8771 ) و ( 8877 ) من طريق الأعرج ، وبرقم ( 9796 ) من طريق سعيد المقبري ، كلاهما عن أبي هريرة . وني الباب عن أنس ، سيأتي 103 / 3 . قوله : " إني أنظر ما ورائي " ، قال النووي في " شرح مسلم " 149 / 4 : قال العلماء : معناه أن اللَّه تعالى خلق له صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إدراكا في قفاه يبصر به من وراءه ، وقد انخرقت العادة له صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأكثر من هذا ، وليس يمنع من هذا عقل ولا شرع ، بل ورد الشرع بظاهره ، فوجب القول به . قال القاضي : قال أحمد بن حنبل رحمه اللَّه تعالى وجمهور العلماء : هذه الرؤية رؤية بالعين حقيقة . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " 346 / 18 : هذا كما قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولا سبيل إلى كيفية ذلك ، وهو علم من أعلام نبوته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفي الحديث الأمر بإحسان الصلاة والخشوع ، وإتمام الركوع والسجود .