مَجْلِسٍ : " أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُهَا ، قَالَ : قُلْنَا : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَقَالَ : " أَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا " « 1 » .
7036 - قَالَ يَعْقُوبُ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي
هامش
( 1 ) حديث حسن . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، ومحمد بن عبد اللَّه بن عمرو : ذكره ابن حبان في " الثقات " 353 / 5 ، وقال : محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص يروي عن أبيه من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو ، ولا أعلم بهذا الإسناد إلا حديثا واحداً من حديث ابن الهاد ، عن عمرو بن شعيب . قلنا : وبهذا يتبين أن لفظ : " عن " سقط قبل كلمة " محمد بن عبد اللَّه " في النسخ الخطية التي بين أيدينا ، واستدركناه من هذا الموضع ومن " أطراف المسند " كما تقدم . وقد أخرج ابنُ حبان هذا الحديث في " صحيحه " ( 485 ) من طريق يعقوب ، شيخ أحمد ، بهذا الإسناد . وقد وهم الشيخ أحمد شاكر في تصويب هذا الإسناد ، فظن - إذ لم يقع له حديثُ ابن حبان - أن الصواب فيه : عمرو بن شعيب بن محمد ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن عمرو ، واستشهد بورود الإسناد كذلك في الرواية السالفة برقم ( 6735 ) ، وإنما ذاك إسناد معروف يروي فيه عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده عبد اللَّه بن عمرو . وهذا الإسناد فيه زيادة محمد والد شعيب بينه وبين جده عبد اللَّه ، وهو من المزيد في متصل الأسانيد . وللحديث أصل في الصحيح نبهنا عليه برقم ( 6735 ) . وقد وقع في الطبعة الميمنية خطأ طريف ، ففيها : إن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال في مجلس خف : ألا أحدثكم ، وكلمة " خف " هذه لا علاقة لها بنص الحديث ، إنما هو رمز وُضع في الأصل الخطي فوق كلمة " ألا " إشارة إلى تخفيفها ، فأقحمها الطابعُ في متن الحديث ، وقد نبه على ذلك الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه .