أَرْنَبَتُهُ ، فَنِصْفُ الْعَقْلِ ، وَقَضَى فِي الْعَيْنِ نِصْفَ الْعَقْلِ ، خَمْسِينَ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ عِدْلَهَا ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا ، أَوْ مِائَةَ بَقَرَةٍ ، أَوْ أَلْفَ شَاةٍ ، وَالرِّجْلُ نِصْفُ الْعَقْلِ ، وَالْيَدُ نِصْفُ الْعَقْلِ ، وَالْمَأْمُومَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ ، ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ ، أَوِ الْوَرِقِ ، أَوِ الْبَقَرِ ، أَوِ الشَّاءِ ، وَالْجَائِفَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ ، وَالْمُنَقِّلَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَالْمُوضِحَةُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَالْأَسْنَانُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث حسن ، وبعضه صحيح . محمد بن إسحاق - وإن دلس - ، تابعه سليمان بن موسى الأشدق في الروايات المفرقة للحديث كما سيرد . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف . وقوله : " من قتل مؤمناً متعمداً . . . " ، إلى : " وذلك شديد العقل " : سلف تخريجه برقم ( 6717 ) . وقوله : " وعقل شبه العمد . . . ولاحمل سلاح " ، سلف برقم ( 6718 ) ، وسيرد برقم ( 7088 ) . وقوله : " من حمل السلاح فليس منا ، ولا رصد بطريق " : سلف برقم ( 6724 ) و ( 6742 ) ، وسيرد برقم ( 7088 ) . وقوله : " فمن قتل على ذلك فهو شبه العمد . . . وللحرمة وللجار " ، سلف برقم ( 6742 ) ، وسيرد برقم ( 7088 ) . وقوله : " فمن قتل خطأ . . . " إلى قوله : " وقضى أن من كان عقله على أهل الشاء فألفي شاء " ، سيرد تخريجه برقم ( 7090 ) .