عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ « 1 » عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي : مِثْلَ ذَلِكَ « 2 » .
7032 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنِى أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، يَقُولُ : وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَطَفِقَ يَسْأَلُونَهُ ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أَنَّ الرَّمْيَ قَبْلَ النَّحْرِ ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ارْمِ وَلَا حَرَجَ " ، وَطَفِقَ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الْحَلْقِ ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْحَرْ وَلَا حَرَجَ " ، قَالَ : فَمَا سَمِعْتُهُ يَوْمَئِذٍ يُسْأَلُ عَنْ أَمْرٍ مِمَّا يَنْسَى الْإِنْسَانُ أَوْ يَجْهَلُ ، مِنْ
هامش
( 1 ) تحرفت في طبعة الشيخ أحمد شاكر إلى : " بن " .
( 2 ) صحيح ، وهذا إسناد حسن ، عبد العزيز بن المطلب : قال ابن معين وأبو حاتم : صالح الحديث ، وذكره ابنُ حبان في " الثقات " ، وضعفه العقيلي ، وقال : لا يُتابع في حديثه عن الأعرج ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير عبد اللَّه بن حسن بن حسن - وهو ابن علي بن أبي طالب - ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهو ثقة . وأخرجه الترمذي ( 1419 ) من طريق أبي عامر العقدي ، عن عبد العزيز بن المُطلب ، بهذا الإسناد ، وقال : حديث عبد اللَّه بن عمرو حسن ، قد رُوي عنه من غير وجه ، وقد رخص بعضُ أهل العلم للرجل أن يُقاتل عن نفسه وماله ، وقال ابنُ المبارك : يقاتل عن ماله ولو درهمين . وسلف برقم ( 6816 ) و ( 6829 ) ، وسلف ذكر شواهده برقم ( 6522 ) .