لِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِهِ : اكْتُبْ لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ إِذَا « 1 » كَانَ طَلِيقًا ، حَتَّى أُطْلِقَهُ « 2 » ، أَوْ أَكْفِتَهُ إِلَيَّ " « 3 » .
6896 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ إِيَّاهُ ، وَلَكِنْ يَذْهَبُ بِالْعُلَمَاءِ ، كُلَّمَا ذَهَبَ عَالِمٌ ذَهَبَ بِمَا مَعَهُ مِنَ الْعِلْمِ ، حَتَّى يَبْقَى مَنْ لَا يَعْلَمُ ، فَيَتَّخِذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا ، فَيُسْتَفْتَوْا ، فَيُفْتُوا بِغَيْرِ عِلْمٍ « 4 » ، فَيَضِلُّوا ، وَيُضِلُّوا " « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ ) وهامش ( س ) و ( ص ) : إذ .
( 2 ) في هامش ( س ) و ( ص ) و ( ق ) : إلى الأرض . خ .
( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن عاصماً روى له الشيخان مقروناً ، وتابعه أبو حصين في الرواية ( 6916 ) . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 20308 ) ، ومن طريقه أخرجه البغوي في " شرح السنة " ( 1429 ) . وسلف برقم ( 6482 ) . قوله : " أو أكفته " ، أي : أضمه إلي وأقبضه . قاله المنذري .
( 4 ) من قوله : " فيتخذ الناس . . . " إلى هنا ، لم يرد في ( ظ ) .
( 5 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 20471 ) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 5908 ) . وأخرجه أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " 320 / 2 من طريق محمد بن المنكدر ، عن الزهري ، به .