6872 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو سَبْرَةَ - رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ : فَإِنَّ أَبَاكَ حِينَ انْطَلَقَ وَافِدًا إِلَى مُعَاوِيَةَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، فَحَدَّثَنِي مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ ، حَدِيثًا
هامش
[ العنكبوت : 26 ] من طريق سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، مُعْضلًا . وأورده الهيثمي مختصراً في " المجمع " 228 / 6 ، وقال : رواه أحمد في حديث طويل ، وشهر ثقة ، وفيه كلام لا يضر ! وأخرجه الحاكم 510 / 4 ، 511 في قصة من طريق عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث ، عن موسى بن عُلى بن رباح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن عبد اللَّه بن عمرو ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، مع أن في إسناده كاتب الليث لم يخرج له الشيخان ولا أحدُهما ، وإنما علق له البخاري ، ثم هو في حفظه شيء . وقد أخرجه مختصراً بنُ عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 232 بنفس إسناد الحاكم ، لكن جاء في آخره أن عُلي بن رباح قال لأبي هريرة : أسمعت ذلك من رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قال : أو من كعب الكتابين . فالحديثُ معلول بهذا ، ووقفُه على كعب الأحبار أشبه . والحديث سلف في " مسند " عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب برقم ( 5562 ) من رواية شهر بن حوشب أيضاً ، وفيه أبو جناب الكلبي ، وهو ضعيفٌ أيضاً . وذكرنا هناك شواهد يصح بها بعضُه ، فانظره لزاماً . وسيرد برقم ( 6952 ) . والخميصة : قال ابنُ الأثير : هي ثوب خز أو صوف مُعْلم ، وقيل : لا تُسمى خميصة إلا أن تكون سوداء معلمة ، وكانت من لباس الناس قديماً ، وجمعها الخمائص . وتتمة شرح الحديث سلفت في حديث ابن عمر المذكور آنفاً .