" اقْرَأْ بِهِ فِي عَشْرٍ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي ، قَالَ : " اقْرَأْ بِهِ فِي كُلِّ « 1 » سَبْعٍ " ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي ، فَأَبَى « 2 » .
6874 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَابْنُ بَكْرٍ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَرَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً ، يَزْعُمُ أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ ، الشَّاعِرَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ : بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَصُومُ أَسْرُدُ ، وَأُصَلِّي اللَّيْلَ . قَالَ : فَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَيَّ ، وَإِمَّا لَقِيتُهُ ، فَقَالَ : " أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ وَلَا تُفْطِرُ ، وَتُصَلِّي اللَّيْلَ ؟ فَلَا تَفْعَلْ ، فَإِنَّ لِعَيْنِكَ حَظًّا « 3 » ، وَلِنَفْسِكَ حَظًّا ، وَلِأَهْلِكَ حَظًّا ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ ، وَصَلِّ وَنَمْ ، وَصُمْ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا ، وَلَكَ أَجْرُ تِسْعَةٍ " ، قَالَ : إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، قَالَ : " فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ " ، قَالَ :
هامش
( 1 ) لفظ : " كل " لم يرد في ( ظ ) .
( 2 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، يحيى بن حكيم بن صفوان لم يرو عنه غير ابن أبي مليكة - وهو عبد اللَّه - ، ولم يوثقه غير ابن حبان 522 / 5 ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين ، وقد صرح ابن جُريج بالتحديث . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 5956 ) ، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في " الحلية " 285 / 1 . وسلف برقم ( 6516 ) ، ومطولًا برقم ( 6477 ) ، وذكرنا التوفيق بين الروايات في كم يختم القرآن برقم ( 6506 ) .
( 3 ) في ( ص ) و ( م ) : لعينك . وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر في طبعته .