6869 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي جِئْتُ لِأُبَايِعَكَ عَلَى الْهِجْرَةِ « 1 » ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ ؟ قَالَ : " فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا ، فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا " « 2 » .
هامش
اختلاطه ، وسفيان وهو الثوري من هؤلاء . وأبوه السائب ثقة روى له الأربعة والبخاري في " الأدب المفرد " . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 4938 ) . وأخرجه ابن خزيمة ( 1393 ) ، والحاكم 329 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 324 / 3 من طريق مؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وأخرجه المذكورون أيضاً من طريق سفيان ، عن يعلى بن عطاء ، عن أبيه ( وهو عطاء العامري ) ، عن ابن عمرو . قال الحاكم : حديث الثوري عن يعلى بن عطاء غريب صحيح ، فقد احتج الشيخان بمؤمل بن إسماعيل ، ولم يخرجاه ، فأما عطاء بن السائب ، فإنهما لم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . قلنا : عبارة " المستدرك " هذه مضطربة ، ولا يبنى بعضها على بعض ، وقد صحح الحاكم حديث يعلى بن عطاء ، عن أبيه عطاء العامري ، عن ابن عمرو ، ووافقه الذهبي ، مع أن عطاء والد يعلى قال : أبو الحسن ابن القطان مجهولُ الحال ، لم يرو عنه غير ابنه يعلى ، وتبعه الذهبي في " الميزان " 78 / 3 . وقوله : " فقد احتج الشيخان بمؤمل بن إسماعيل " وهم منه ، فإنهما لم يحتجا به ، ولم يخرج له سوى البخاري تعليقاً ، وهو سييء الحفظ .
( 1 ) قوله : " على الهجرة " ثبت في النسخ الخطية ، وسقط من ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر .
( 2 ) إسناده حسن ، سفيان - وهو الثوري - سمع من عطاء قبل الاختلاط