عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ " « 1 » .
6867 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ
هامش
( 1 ) صحيح ، وهذا إسناد حسن ، محمد بن مصعب القرقساني مختلف فيه ، وهو حسن الحديث في المتابعات ، وقد توبع . عطاء : هو ابن أبي رباح . وأخرجه ابنُ حبان ( 3581 ) من طريق الوليد بن مسلم الدمشقي ، وأبو نعيم في " الحلية " 320 / 3 من طريق محمد بن كثير ، كلاهما عن الأوزاعي ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 206 / 4 ، و " الكبرى " ( 2689 ) و ( 2690 ) من طرق ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عمن سمع ابن عمرو ، عن ابن عمرو ، وجهالة شيخ عطاء هنا لا تضر ، فقد تابعه أبو العباس المكي في الرواية الآتية في " المسند " ( 6874 ) . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 204 / 5 ، وفي " الكبرى " ( 2687 ) و ( 2688 ) من طرق ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب . وورد في " الكبرى " : عبد اللَّه بن عمرو ، طبعة دار الكتب العلمية ، وهو خطأ ، وجاء على الصواب : عبد اللَّه بن عمر في " تحفة الأشراف " 12 / 6 ، وفي طبعة الشيخ عبد الصمد شرف الدين . وأخرجه النسائي في " المجتبى " أيضاً 205 / 4 و 206 من طريق الأوزاعي ، عمن سمع ابن عُمر ، عن ابن عُمر . وسيكرر برقم ( 6988 ) ، وسلفت قطعة منه بالأرقام ( 6527 ) ، وفيه ذكر شواهده ، و ( 6766 ) و ( 6789 ) ، ومطولًا برقم ( 6477 ) .