شَاءَ ، فَمَنْ أَصَابَهُ النُّورُ يَوْمَئِذٍ فَقَدِ « 1 » اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ « 2 » يَوْمَئِذٍ ضَلَّ ، فَلِذَلِكَ قُلْتُ : جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ " « 3 » .
6855 - وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُنَادَةَ الْمَعَافِرِيُّ ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَسَنَتُهُ ، فَإِذَا فَارَقَ الدُّنْيَا ، فَارَقَ السِّجْنَ وَالسَّنَةَ " « 4 » .
هامش
( 1 ) " فقد " : ليست في ( ظ ) .
( 2 ) وقع في ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر : " أخطأ " دون هاء .
( 3 ) حديث صحيح ، وإسناده هو إسنادُ سابقه . وسلف برقم ( 6644 ) بإسناد صحيح .
( 4 ) إسناده ضعيف . عبد اللَّه بن جنادة المعافري لم يوثقه غير ابن حبان ، ولم يرو عنه إلا يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب كما ذكر ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 25 / 5 ، وقد ترجمه الحسيني في " الإكمال " ص 231 ، وجاء فيه : البصري ، وهو تحريف ، صوابه : المصري . وباقي رجاله رجال الصحيح غير علي بن إسحاق - وهو السلمي - وهو ثقة أخرج له الترمذي . عبد اللَّه : هو ابن المبارك ، ويحيي بن أيوب : هو الغافقي المصري ، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي : هو عبد اللَّه بن يزيد المعافري . وهو عند ابن المبارك في " الزهد " ( 598 ) . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 346 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 177 / 8 ، والبغوي ( 4106 ) من طرق ، عن عبد اللَّه بن المبارك ، بهذا الإسناد . وتحرف اسم عبد اللَّه بن جنادة في مطبوع " الحلية " إلى : هبة اللَّه بن جنادة ، وتحرف فيه اسم الصحابي إلى : عبد الرحمن بن عمرو .