6850 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ : " أُبَايِعُكِ عَلَى « 1 » أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللهِ شَيْئًا ، وَلَا تَسْرِقِي وَلَا تَزْنِي ، وَلَا تَقْتُلِي وَلَدَكِ ، وَلَا تَأْتِي بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكِ وَرِجْلَيْكِ ، وَلَا تَنُوحِي ، وَلَا تَبَرَّجِي تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى " « 2 » .
6851 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ، قَالَ :
هامش
عطاء بن السائب قبل الاختلاط ، وهو مكرر ( 6590 ) سنداً ومتناً .
( 1 ) في ( م ) : عن . وهو خطأ .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن . ابن عياش - وهو إسماعيل - إذا حدث عن الشاميين ، فحديثُه عنهم جيد ، وحديثُه هنا عن سليمان بن سُليم الشامي . خلفُ بن الوليد : هو البغدادي العتكي ، وثقه ابنُ معين وأبو زرعة وأبو حاتم ، ولم يرْو له أصحابُ الكتب الستة . وأورده الهيثمي في " المجمع " 37 / 6 ، وقال : رواه الطبراني ورجاله ثقات . قلنا : فاته أن ينسبه لأحمد . وله شاهد من حديث أميمة بنت رُقيقة ، سيرد 357 / 6 ، وهو عند ابن حبان برقم ( 4553 ) ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين . قوله : " ولا تأتي ببهتان " قال السندي : قيل : هو إلحاق المرأة بزوجها غير ولده ، وكانت المرأة تلتقط مولوداً ، فتقول لزوجها : هذا ولدي منك . وسمي بهتانا بين يديها ورجليها ، لأن الولد إذا خرج من بطن الأم يقع بين يديها ورجليها .