6769 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ طَلَاقٌ فِيمَا
هامش
20 / 1 ، وإلفريابي في " صفة المنافق " ( 13 ) و ( 14 ) و ( 15 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص 33 ، وابن حبان ( 254 ) و ( 255 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 522 ) و ( 523 ) و ( 524 ) و ( 525 ) و ( 526 ) ، والحاكم في " معرفة علوم الحديث " ص 11 ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 204 / 7 ، والبيهقي في " الشعب " ( 4352 ) ، وفي " السنن " 230 / 9 و 74 / 10 ، والبغوي ( 37 ) من طرق ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد . وفي الباب : عن أبي هريرة عند البخاري ( 33 ) ، ومسلم ( 59 ) ( 107 ) و ( 108 ) ، وابن حبان ( 257 ) ، وفيه بدل قوله : " وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر " ، قوله : " وإذا اؤتمن خان " ، وهو ما سيرد في الرواية ( 6879 ) . وعن جابر عند الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص 31 ، وابن حبان ( 256 ) ، وإسناد ابن حبان صحيح على شرط مسلم . وعن ابن مسعود عند الخرائطي ص 31 ، والبزار ( 86 ) ، والفريابي في " صفة المنافق " ( 7 ) ، وأبي نعيم في " الحلية " 43 / 5 . وهو موقوف عليه عند ابن أبي شيبة 594 / 8 ، والطبراني ( 9075 ) ، ووكيع في " الزهد " ( 400 ) و ( 472 ) ، والفريابي في " صفة المنافق " ( 10 ) وعن أبي أمامة الباهلي عند الفريابي في " صفة المنافق " ( 20 ) . وعن أنس بن مالك عند الفريابي في " صفة المنافق " ( 12 ) ، وأبي يعلى ( 4098 ) ، وفي إسناده يزيد الرقاشي ، وهو ضعيف . وعن الحسن مرسلًا عند ابن حبان ( 257 ) ، والفريابي ( 21 ) . قوله : " وإذا خاصم فجر " : الفجور في اللغة : الميل ، وفي الشرع : الميل عن القصد ، والعدول عن الحق ، والمراد به هاهنا : الشتم والرمي بالأشياء القبيحة والبهتان . قاله السندي .