عَبْدِ الرَّحْمَنِ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ « 1 » وَأَخْطَأَ فِيهِ " « 2 » .
6690 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ ، وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ : " لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " « 3 » .
هامش
وآخر من حديث أبي هريرة عند العقيلي في " الضعفاء " 50 / 4 ، وفي إسناده محمد بن الحسن بن عطية العوفي ، وهو ضعيف . وثالث لا يفرح به من حديث أنس عند الدارقطني في " السنن " 231 / 1 ، في إسناده داود بن المحبر ، وهو متروك .
( 1 ) جاء في هامش ( ص ) : يعني بدل داود بن سوار ، وسيأتي تسمية الطفاوي له بذلك بعد أربعة أوراق . وكتبا نحو ذلك في هامش ( س ) و ( ق ) . ورواية الطفاوي هذه سترد برقم ( 6756 ) .
( 2 ) يعني وكيع ، لا الطفاوي كما قد يُتوهم من ظاهر الكلام ، وقد صرح بوهم وكيع في تسميته الإمامُ أحمد نفسه - فيما نقل عنه البخاري في " التاريخ الكبير " 168 / 4 ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 272 / 4 ، وأبو داود في " السنن " كما سلف ، والدارقطني كما في " سؤالات البرقاني له " برقم ( 210 ) - فقال : يحدث عنه وكيع ، فيخطىء في اسمه . اه . وقد وهم قارئا نسخة ( س ) و ( ق ) ، فعلقا في هامش هاتين النسختين عند الرواية الآتية برقم ( 6756 ) أن الطفاوي هو الذي أخطأ . قلنا : ولم يذكر أبا حمزة هذا أحد ممن ترجم له إلا في اسم سوار بن داود .
( 3 ) صحيح ، وهذا إسناد حسن ، خليفة بن خياط هو أبو هبيرة جد خليفة المعروف بشهاب . وسلف برقم ( 6662 ) وذكرنا هناك شواهده .