. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وحكم الأكل من الثمر المعلق : أخرجه أبو داود ( 1710 ) ، والترمذي ( 1289 ) ، والنسائي في " المجتبى " 85 / 8 من طريق ابن عجلان ، عن عمرو بن شعيب ، به ، وسنده حسن . وحكم اللقطة : أخرجه أبو داود ( 1708 ) ، والبيهقي في " السنن " 197 / 6 من طريق عبيد اللَّه بن عمر ، عن عمرو بن شعيب ، به . وسنده حسن . وأخرجه الدولابي في " الكنى " 107 / 2 من طريق أبي المحل خداش بن عياش ، عن عمرو بن شعيب ، به . وحكم الركاز والخرب العادي : أخرجه الشافعي في " الأم " 43 / 2 - 44 - ومن طريقه البيهقي في " السنن " 155 / 4 - ، والحميدي ( 596 ) ، - ومن طريقه الحاكم 65 / 2 - ، وأبو عبيد في " الأموال " ( 859 ) و ( 860 ) و ( 861 ) ، وحميد بن زنجويه في " الأموال " ( 1259 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 670 ) من طرق عن عمرو بن شعيب ، به . وصححه ابنُ خزيمة ( 2327 ) و ( 2328 ) ، وتحرف فيه عمرو بن شعيب إلى : محمد . ولضالة الإبل والغنم شاهد من حديث أبي هريرة عند الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 135 / 4 . وحكمُ اللقطة وضالة الإبل والغنم له شاهد من حديث زيد بن خالد الجهني عند البخاري ( 2372 ) و ( 2427 ) و ( 2428 ) ، ومسلم ( 1722 ) ، وسيرد 116 / 4 . ولحكم اللقطة شاهد أيضاً من حديث أبي بن كعب عند البخاري ( 2426 ) ، ومسلم ( 1723 ) ، وسيرد 26 / 15 . ولحكم الأكل من الثمر المعلق شاهد من حديث ابن عمر عند الترمذي ( 1287 ) ، وابن ماجة ( 2301 ) وهو حسن في الشواهد . قوله : " حذاؤها " بكسر حاء وبذال معجمة ، أي : خفافها ، فتقوى بها على السير وقطع البلاد البعيدة . وقوله : " سقاؤها " : أريد به الجوف ، أي : حيث وردت شربت ما يكفيها حتى ترد ماء آخر . قال الخطابي في " معالم السنن " 88 / 2 : وأما ضالة الإبل فإنه لم