6671 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، حَدَّثَنِي « 1 » عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ذَكَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ ، وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ ، وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ « 2 » ، وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ " « 3 » .
6672 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ ، فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا كُتِبَ لَهُ
هامش
وله شاهد من حديث عائشة عند مسلم ( 349 ) ، وسيرد 239 / 6 . وآخر من حديث أبي بن كعب ، سيرد 115 / 5 - 116 . وثالث من حديث أبي هريرة عند البخاري ( 291 ) ، ومسلم ( 348 ) . وله شواهد أخرى ذكرها ابن أبي شيبة في " المصنف " 85 / 1 - 89 ، والبيهقي في " السنن " 166 / 1 . قوله : " إذا التقت الختانان " : في حديث ابن ماجة : إذا التقى الختانان ، وهو الأظهر ، وأما التأنيث فكأنه بالنظر إلى إرادة القطعتين . والختان ، بكسر الخاء : يطلق على موضع القطع من الذكر ، والمراد بالثاني : موضع القطع من الفرج . قاله السندي .
( 1 ) في ( ظ ) : قال : وحدثني .
( 2 ) في ( ظ ) : تضمن . وأشير إليها في هامش ( س ) و ( ص ) و ( ق ) .
( 3 ) إسناده حسن ، إسماعيل بن إبراهيم : هو ابن عُلية ، وأيوب : هو السختياني . وقد سلف برقم ( 6628 ) . وقوله : " عن أبيه " يريد أباه الأعلى وهو جده عبد اللَّه ، وسماه أباه لأنه هو الذي رباه . وسبق التصريح بذلك في إسناد ( 6545 ) . وانظر " أطراف المسند " 27 / 4 - 28