6669 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَقَفَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الثَّانِيَةِ ، أَطْوَلَ مِمَّا وَقَفَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى ، ثُمَّ « 1 » أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، فَرَمَاهَا ، وَلَمْ يَقِفْ عِنْدَهَا " « 2 » .
هامش
وأخرجه ابن ماجة ( 85 ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وسيأتي بالأرقام ( 6702 ) و ( 6741 ) و ( 6801 ) - وإسناده صحيح - و ( 6845 ) و ( 6846 ) . وفي بعض هذه الطرق أنهم كانوا يتنازعون في القرآن ، ويجمع بينها الرواية رقم ( 6846 ) التي تُصرح أنهم تنازعوا آيات القرآن التي فيها ذكر القدر . وأورده الهيثمي في " المجمع " 171 / 1 ، وعزاه إلى الطبراني في " الكبير " بإسناد فيه صالح بن أبي الأخضر ، وقال : وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه . وأورده السيوطي في " الدر المنثور " 6 / 2 - عند قوله تعالى في سورة آل عمران :( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ )- ، وزاد نسبته إلى ابن سعد ، وابن الضريس في " فضائله " ، وابن مردويه من طريق عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده . وفي الباب : عن أبي هريرة عند الترمذي ( 2133 ) ، وأبي يعلى ( 6045 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1380 / 4 ، وفي إسناده عندهم صالح المري ، وهو ضعيف . قال الترمذي : وفي الباب : عن عمر ، وعائشة ، وأنس . وحديث أنس هو عند أبي يعلى ( 3121 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2611 / 7 ، وفي إسناده عمارُ بن هارون ضعيف ، ويوسف بن عطية متروك . وهذا شاهد لا يُفرح به .
( 1 ) في ( ظ ) : قال : ثم .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف . حجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس ،