6673 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ ، أَوْ فَضْلَ كَلَئِهِ ، مَنْعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 1 » .
هامش
بالنتف . نعم تغييرها لمصلحة مخالفة الأعداء وغيرها جائز ، ولكن فرق بين استئصالها من الأصل وتغييرها . واللَّه تعالى أعلم . قاله السندي .
( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث ، وهو ابن سُليم ، إسماعيل : هو ابن عُلية . وأورده الهيثمي في " المجمع " 125 / 4 ، وقال : ورجال أحمد ثقات ، وفي بعضهم كلام لا يضر . وسيأتي مكرراً برقم ( 7057 ) . وأخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 1603 ) ، والطبراني في " الصغير " برقم ( 93 ) من حديث محمد بن الحسن القردوسي ، عن جرير بن حازم ، عن الأعمش ، عن عمرو بن شعيب ، بهذا الإسناد مطولًا . ومحمد بن الحسن القردوسي : قال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، وليس بمشهور بالنقل ، ثم قال : وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا . وأورده الهيثمي في " المجمع " 125 / 4 و 154 / 8 ، وزاد نسبته إلى الطبراني في " الأوسط " ، وقال : وفيه محمد بن الحسن القردوسي ، ضعفه الأزدي بهذا الحديث ، وقال : ليس بمحفوظ . وسيأتي مطولًا برقم ( 6722 ) . ويشهد له حديث أبي هريرة عند أبي الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 237 ) من طريق الحسن بن أبي جعفر ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي صالح السمان ، عنه . والحسن بن أبي جعفر ضعيف . لكن أصل الحديث صحيح ، فهو عند البخاري ( 2369 ) و ( 7446 ) من طريق سفيان ، عن عمرو بن دينار ، به . وفيه : " ورجل منع فضل مائه ، فيقول اللَّه : اليوم