6605 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُرَيْحٍ « 1 » الْخَوْلَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قَيْسٍ ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ ، وَمَلَائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلَاةً فَلْيُقِلَّ عَبْدٌ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ " « 2 » .
هامش
قوله : " وإن الإيمان " : أي : كماله ، " يعطى " ، أي : قد يعطى ، قاله السندي . ووقع في نسخة ( ق ) : " وإن العبد يعطى الإيمان قبل القرآن " ، وأشير إليها في هامش ( س ) و ( ص ) .
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : عبد اللَّه بن مريج ، فالتبس أمره على الشيخ ناصر الدين الألباني في " صحيحته " 460 / 3 ، فقال : لم أعرفه ، ولم يورده الحافظ في " تعجيل المنفعة " ، وهو من شرطه ، ولعله لا وجود له ، وإنما هو من مخيلة ابن لهيعة وسوء حفظه ! قلنا : قد ذكره الحافظ في " التعجيل " ص 257 ، وضبط اسم أبيه ، فقال : عبد الرحمن بن مُريح بالتصغير والمهملة . قال الشيخ أحمد شاكر : ويظهر أن هذا خطأ قديم في بعض نسخ " المسند " ، لأن الحسيني ترجمه في " الإكمال " باسم " عبد الرحمن " ، وقال : ويقال : عبد اللَّه ، وهذا القول لم يشر إليه الذهبي ولا الحافظ في " التعجيل " ، ولو كان قولًا آخر في اسمه لما حذفه الحافظ ابن حجر ، وإنما الراجح عندي أن الحسيني راه في بعض نسخ " المسند " فظنه قولًا آخر في اسمه . قلنا : ويدل على أنه خطأ قديم في بعض نسخ المسند أنه جاء في " أطراف المسند " 110 / 4 باسم عبد اللَّه . وقد جاء في نسخنا الخطية على الصواب .
( 2 ) إسناده ضعيف ، ابن لهيعة سييء الحفظ ، وعبد الرحمن بن مُريح : قال أبو حاتم في " الجرح والتعديل " 287 / 5 ، والذهبي في " الميزان " 589 / 2 ، والحسيني في " الإكمال " ص 268 : مجهول ، وتبعهم الحافظ ابن حجر في