6556 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ الْهِزَّانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو « 1 » الْهِزَّانِيِّ « 2 » عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي ، فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي ، فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ ، حَرَّمَ اللَّهُ « 3 » عَلَيْهِ « 4 » حَرِيرَ الْجَنَّةِ " « 5 » .
هامش
الشرور والقبائح خفافاً كطيران الطير ، وفي العدوان والظلم في أخلاق السباع . قوله : " أصغى له " ، أي : استمع تعجباً وحيرة ، أو أجاب له بالموت . قوله : " يلوط حوضه " ، أي : يُطينُه ويصلحه . قوله : " كأنه الطل " ، قال ابن الأثير : الطل : الذي ينزل من السماء في الصحو ، والطل أيضا : أضعف المطر . وقال عياض في " المشارق " 319 / 1 : والأشبه والأصح هنا اللفظة الأولى ( يعني الطل بالطاء المهملة ) لقوله في الحديث الآخر : " كمني الرجال " ، والطل : المطر الرقيق .
( 1 ) وقع في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : عمر ، وهو خطأ .
( 2 ) وقع في ( م ) : الهذاني ، بالذال بدل الزاي ، وهو خطأ .
( 3 ) لفظ الجلالة لم يرد في ( م ) .
( 4 ) لفظ : " عليه " سقط من ( س ) و ( ص ) .
( 5 ) إسناده صحيح ، ميمون بن أستاذ : روى عنه جمع ، ووثقه ابن معين - فيما نقله ابنُ أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 233 / 8 وذكره ابنُ حبان في " الثقات " ، ووهم الحسيني فخلط بينه وبين ميمون أبي عبد اللَّه الضعيف من رجال التهذيب ، وتابعه الحافظ ابنُ حجر في " التعجيل " و " التهذيب " ، وأثبته في " التقريب " ، وليس من رجاله . وعبد اللَّه بن عمرو الهزاني مقحم في الإسناد خطأ ، وليس له ذكر في كتب الرواة ، والصوابُ أن ميمون يروي عن ابن عمرو بن العاص