عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْمِزْرَ وَالْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ وَزَادَنِي صَلَاةَ الْوَتْرِ " « 1 » .
قَالَ يَزِيدُ : " الْقِنِّينُ : الْبَرَابِطُ " .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، فرج بن فضالة ضعيف ، ضعفه ابنُ معين ، والنسائي ، وابنُ المديني ، والبخاري ، ومسلم ، والدارقطني ، والساجي ، وقال أبو حاتم : صدوق يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وإبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع مجهول ، وأبوه عبد الرحمن بن رافع هو التنوخي المصري قاضي إفريقية . قال البخاري : في حديثه مناكير ، وقال أبو حاتم : شيخ مغربي ، حديثه منكر . وذكره ابنُ حبان في " الثقات " 95 / 5 ، وقال : لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن أنعم ، وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله . يزيد : هو ابن هارون . وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " 240 / 2 ، وقال : لا يصح ، فيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع ، وهو مجهول . وأورده ابنُ كثير في " تفسيره " [ المائدة : 90 ] ، وقال : تفرد به أحمد . وسيأتي برقم ( 6564 ) . وقوله : " وزادني صلاة الوتر " ، سيرد بالأرقام ( 6693 ) و ( 6919 ) و ( 6941 ) . وقد فسر الإمام أحمد الكوبة في كتابه " الأشربة " برقم ( 214 ) ، فقال : يعني بالكوبة كل شيء يكب عليه . وقال ابنُ الأثير : هي النرْد ، وقيل : الطبل ، وقيل : البربط . وقال : في تفسير البربط : ملهاة تُشبه العود ، فارسي معرب . وتفسير المزْر ورد في حديث
أبي موسى : أنه سأل رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال : يا رسول اللَّه ، إنا بأرض يُصنع بها شرابٌ من العسل يُقال له : البتْع ، وشراب من الشعير يُقال له : المزْر ، فقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كل مسكر حرام " .
والحديث عند أحمد في " الأشربة " ( 8 ) . والقنّين : جاء في هامش ( س ) و ( ق ) ما نصه : لعبة للروم يقامرون بها . وقيل : هي الطنبور بالحبشية .