6467 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ ، زَكَاةِ الْفِطْرِ ، أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ " « 1 » .
6468 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا ، وَإِنَّهَا مَثَلُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ " ، قَالَ : فَوَقَعَ النَّاسُ
هامش
السًكُوني . وأخرجه أبو داود ( 2577 ) ، والدارقطني 299 / 4 من طريق الإمام أحمد ، به . وأخرجه ابن حبان ( 4688 ) من طريق أبي خيثمة ، عن عقبة بن خالد ، به . وقوله : وفضل القُرًح في الغاية ، تفرد به المجدّر ، كما ذكر الدارقطني في " العلل " / 4 ورقة 115 . وسلف بنحوه برقم ( 5348 ) و ( 5656 ) ، وانظر ( 4487 ) . والغاية : هي مدى الشوط الذي ينتهي إليه السبق .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير الضحاك بن عثمان ، فمن رجال مسلم . وأخرجه مسلم ( 986 ) ( 23 ) ، وابن خزيمة ( 2421 ) ، وابن حبان ( 3299 ) ، والدارقطني 152 / 2 ، والبيهقي 174 / 4 - 175 ، من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، به . وعندهم زيادة ، خلا مسلم : وكان أبن عمر يؤدبها قبل ذلك بيوم أو يومين . وقد سلف برقم ( 5345 ) .