وَحْدَهُ أَوْ يُسَافِرَ وَحْدَهُ " « 1 » .
5651 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا ، فَلْيَلْتَمِسْ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، وَإِنْ ضَعُفَ أَحَدُكُمْ أَوْ غُلِبَ ، فَلَا يُغْلَبْ عَلَى السَّبْعِ الْبَوَاقِي " « 2 » .
5652 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّي السِّلَعِ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقُ " « 3 » .
هامش
( 1 ) صحيح دون النهي عن أن يبيت الرجل وحده ، وهي زيادة شاذة ، فقد تفرد بها أبو عبيدة الحداد - وهو عبد الواحد بن واصل ، ثقة من رجال البخاري - ، عن عاصم بن محمد دون أصحابه ، فقد رواه تسعة من ثقات أصحاب عاصم بن محمد العمري ، ولم يذكروا في حديثه هذه الزيادة ، انظر هذه الطرق عند الأرقام ( 4748 ) و ( 4770 ) و ( 5581 ) و ( 6014 ) . وأما حديث جابر في الباب الذي أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2079 ) من طريق محمد بن القاسم الأسدي ، عن زهير بن معاوية ، عن أبي الزبير ، عن جابر مرفوعاً . ففيه محمد بن القاسم الأسدي ، وهو متهم بالكذب ، فلا يفرح به .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين عْير عقبة بن حريث ، فمن رجال مسلم . وقد سلف برقم ( 5031 ) ، وانظرما سلف برقم ( 4499 ) .
( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نوح قُراد ، وهو