وَبِشْرُ بْنُ عَائِذٍ الْهُذَلِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ " « 1 » .
5365 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ ، وَمَنْ أَتَى إِلَيْكُمْ « 2 » مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوهُ ، « 3 » فَادْعُوا لَهُ ، حَتَّى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ " « 4 » .
هامش
( 1 ) إسناده من جهة بكر بن عبد اللُه المزني صحيح على شرط الشيخين ، وسلف الكلام على بشر بن عائذ برقم ( 5125 ) . همام : هو ابن يحيى العوذي . وأخرجه الطيالسي ( 1937 ) ، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في " الحلية " 231 / 2 ، وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9591 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، كلاهما ( الطيالسي وعبد الرحمن ) عن همام ، بهذا الإسناد . قال أبو نعيم عقب روايته : هذا حديث غريب من حديث بكر وحديث بشر لم يجمعهما إلا قتادة .
( 2 ) في ( م ) : عليكم .
( 3 ) كذا الأصول ، وله وجه في العربية ، والجادة : تكافئونه ، كما في مصادر التخريج .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو عوانة : هو وضاح بن عبد اللُه اليشكري ، وسليمان الأعمش : هو ابن مهران ، ومجاهد : هو ابن جبر المكي . وأخرجه الطيالسي ( 1895 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 216 ) ، وأبو داود ( 5109 ) ، والنسائي في " المجتبى " 82 / 5 ، وفي " الكبرى " ( 2348 ) ، والحاكم 412 / 1 ، وأبو نعيم في " الحلية " 56 / 9 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 421 ) ،