. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
عطاء بن السائب قبل الاختلاط . وأخرجه ابن أبي شيبة 440 / 11 و 144 / 13 ، وهناد في " الزهد " ( 132 ) ، والترمذي ( 3361 ) ، وابن ماجة ( 4334 ) ، والطبري في " تفسيره " 324 / 30 ، وأبو نعيم في " صفة الجنة " ( 326 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 4341 ) من طريق محمد بن فضيل ، وحسين المروزي في زوائده على " زهد ابن المبارك " ( 1613 ) ، والطبري 320 / 30 من طريق هشيم ، وهناد في " الزهد " ( 131 ) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم ، والدارمي 337 / 2 - 338 من طريق أبي عوانة ، والطبري 320 / 30 من طريق جرير بن عبد الحميد ، وأبو نعيم ( 326 ) من طريق سعيد بن زيد ، كلهم عن عطاء بن السائب ، بهذا الِإسناد . وروايتا هشيم وأبي الأحوص موقوفتان ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأورده السيوطي في " الدر المنثور " 648 / 8 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن مردويه .
وأخرج الطبراني في " الكبير " ( 13306 ) من طريق عكرمة مولى ابن عباس ، أراه عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " الكوثر نهر في الجنة " .
وسيأتي الحديث برقم ( 5913 ) و ( 6476 ) . وفي الباب : عن ابن مسعود سلف في " المسند " ضمن حديث طويل برقم ( 3787 ) ، وسنده ضعيف . وعن عائشة عند البخاري ( 4965 ) ، وسيأتي 2810 / 6 وعن أنس بن مالك ، وسيأتي 2360 / 3 وعن ثوبان ، وسيأتي 2830 / 5 قوله : " الكوثر " ، قال السندي : أي المذكور في قوله تعالى :( إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ )، وقيل : هذا تفسير بالمثال ، وإلا فالكوثر مبالغة الكثير ، والمراد الخير الكثير البالغ غايته . " حافتاه " أي : جانباه ، وحافة الطريق بخفهَ فاء : جانبه .