4918 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا شِغَارَ « 1 » فِي الْإِسْلَامِ " « 2 » .
هامش
منقطع ، عبد العزيز بن عبد اللَّه لها يتبينه ، وسواء كان ابن أبي سلمة الماجشون ، أو ابن خالد بن أسيد ، فإن أحداً منهما لم يدرك ابن عمر . وللحديث شاهد عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، سيرد برقم ( 6644 ) بإسناد صحيح . وعن أبي ذر ، سيرد 171 / 5 . وعن أسماء بنت يزيد ، سيرد 460 / 6 . وعن عياض بن غنم عند أبي يعلى ( 6827 ) . وهذه الشواهد الثلاثة رواها شهر بن حوشب ، وقد ضعف . وعن ابن عباس عند أبي داود ( 3680 ) ، والطبراني ( 13015 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 815 ) . وفي إسناده ضعف يسير . ويتشهد للشطر الأول فقط حديث السائب بن يزيد ، عند الطبراني ( 266 ) ، وإسناده ضعيف جداً ، وللشطر الثاني حديث جابر ، سيرد عند أحمد 360 / 3 ، وإسناده لا بأس به . قوله : " لم تقبل صلاته أربعين ليلة " ، قال اسندي : قال السيوطي : ذكر في حكمة ذلك أنها تبقى في عروقه وأعضائه أربعين يوما . نقله ابن القيم . و " الخبال " بفتح الخاء المعجمة : في الأصل الفساد ، قال ابن العربي : إن قيل : هذا يفيد القطع بدخول النار وعقوبته فيها ، قلنا : هذا مقيد بما إذا لم يغفر اللَّه له ، بدليل قوله تعالى :( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ . . )الآية .
( 1 ) في ( م ) : إشغار . وهو خطأ .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين .