4911 - حَدَّثَنَاهُ « 1 » ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُعْتَمِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي : بِهَذَا الْحَدِيثِ « 2 » .
* 4912 - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعَةِ مِنَ الشُّهُودِ ؟ قَالَ : " رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ " « 3 » .
4913 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي
هامش
الحديث ضعيف ، في " المجمع " : فيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، انتهى . قلت ( القائل السندي ) : وفيه شيخ من أهل نجران وقد جاء مبيناً في الرواية الثانية ، وهو محمد بن عثيم . قال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، كذا ذكره الحافظ في " تعجيل المنفعة " .
( 1 ) في ( م ) ونسخة الشيخ أحمد شاكر : حدثنا .
( 2 ) إسناده ضعيف جداً كسابقه . محمد بن عثيم مجمع على ضعفه ، له ترجمة في " تعجيل المنفعة " ص 372 ، فال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء ، وقال مرة : كذاب ، وقال أبو حاتم والبخاري في " التاريخ الكبير " 205 / 1 : منكر الحديث ، وقال النسائي في " الضعفاء " ص 93 : متروك الحديث ، وقال ابن حبان في " المجروحين " 268 / 2 : تالف في النقل ، ذاهب في الرواية ، لا يحق الاحتجاج به بحال ، وذكره ابن عدي في " الكامل " 2245 / 6 . وهو عند ابن أبي شيبة 195 / 4 - 196 و 176 / 14 . وانظر ما قبله ، وما بعده .
( 3 ) إسناده ضعيف جداً ، وهو مكرر ما قبله .