4762 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُلْحِدَ لَهُ لَحْدٌ " « 1 » .
هامش
وأخرجه عبد الرزاق ( 4443 ) ، وعبد بن حميد ( 827 ) ، ومسلم ( 689 ) ( 8 ) ، وأبو داود ( 1223 ) ، وابن ماجة ( 1071 ) ، وأبو يعلي ( 5778 ) ، والبيهقي في " السنن " 158 / 3 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1032 ) من طرق ، عن عيسى بن حفص ، به . وأخرجه مختصراً البخاري ( 1101 ) ، ومسلم ( 689 ) ( 9 ) من طريق عمر بن محمد بن زيد العمري ، عن حفص بن عاصم به . وأخرجه الترمذي ( 544 ) وابن خزيمة ( 947 ) والبغوي ( 1031 ) من طريق يحيي بن سليم عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال الترمذي : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيي بن سليم مثل هذا . وأخرج بن خزيم ( 1259 ) من طريق الزهري عن عاصم بن عبد اللَّه عن حفص بن عاصم أنه سأل عبد اللَّه بن عمر عن تركه السبحة في السفر فقال له عبد اللَّه : لو سبحت ما باليت أن أتم الصلاة . وسيأتي من طريق حفص بن عاصم برقم ( 5185 ) وانظر ما سلف برقم ( 4675 ) . وقوله : ( فلم يصلوا قبلها ) أي : قبل الإتمام . وقوله : " ولو تطوعت " أي : لو خالفت الوارد حتى تطوعت لخالفته في الإتمام فأتممت لكن اللائق اتباع الوارد ولا ينبغي خلافه .
( 1 ) صحيح لغيره وهذان اسنادان ضعيفان لضعف العمري وهو عبد اللَّه بن عمر بن حفص المدني فقد رواه عن نافع عن ابن عمر ورواه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وبقية رجالهما ثقات رجال