عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعَ عُمَرَ وَهُوَ يَقُولُ : وَأَبِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، فَإِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ ، أَوْ لِيَصْمُتْ " قَالَ عُمَرُ : " فَمَا حَلَفْتُ بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا ، وَلَا آثِرًا " « 2 » .
هامش
لتعلمين ما أحب : " ما " يحتمل أنها نافية . [ أي : ] إنك لتعلمين أني ما أحب خروجك إلى المسجد ، أو موصولة ، أي : تعلمين الذي أحب من عدم خروجك إلى المسجد . حتى تنهاني ، أي : عن الخروج إلى المسجد صريحاً ، أي : فما نهاها حتى مات ، لما في الحديث من النهي عن المنع ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) في هامش ( س ) و ( ص ) : عن النبي . نسخة .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الطيالسي ( 1814 ) من طريق زمعة ، عن الزهري ، به . وسيأتي بالأرقام ( 4548 ) و ( 4593 ) و ( 4667 ) و ( 4703 ) و ( 5089 ) و ( 5462 ) و ( 6288 ) . وسلف من حديث عمر بالأرقام ( 112 ) و ( 214 ) و ( 216 ) و ( 240 ) و ( 291 ) و ( 329 ) . قوله : فما حلفتُ بها ذاكراً ، أي : عن نفسي . ولا آثراً ، أي : راوياً عن غيري ، بأن أقول : قال فلان : وأبي ، ومعنى ما حلفتُ بها : ما أجريتُ على لساني الحلف بها ، فيصح التقسيم إلى القسمين ، وإلا فالراوي عن الغير لا يُسمى حالفاً . قاله السندي . وفي الباب : عن سهل بن حنيف ، سيرد 487 / 3 .