يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ " ، ثُمَّ تَقَدَّمَ سْأَلُ « 1 » ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " سَلْ تُعْطَهْ ، سَلْ تُعْطَهْ ، سَلْ تُعْطَهْ " ، فَقَالَ : فِيمَا سَأَلَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ . قَالَ : فَأَتَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَبْدَ اللَّهِ لِيُبَشِّرَهُ ، فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَدْ سَبَقَهُ ، فَقَالَ : إِنْ فَعَلْتَ ، لَقَدْ كُنْتَ سَبَّاقًا بِالْخَيْرِ « 2 » .
هامش
( 1 ) كذا في النسخ الخطية التي بين أيدينا ، و ( م ) ، وفي النسخة الكتانية التي اعتمدها الشيخ أحمد شاكر : يسأل ، وهي التي أثبتها .
( 2 ) حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . معاوية بن عمرو : هو ابن المهلب الأزدي ، وزائدة : هو ابن قدامة الثقفي ، وزر : هو ابن حبيش الأسدي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 8417 ) من طريق معاوية بن عمرو ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 16 ) و ( 5058 ) ، وابن حبان ( 7067 ) من طريق زائدة بن قدامة ، به . وأخرجه ابن ماجة ( 138 ) ، والبزار ( 2681 ) ، وأبو يعلى ( 17 ) و ( 5059 ) ، وابن حبان ( 7066 ) من طريق أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، به . وأورد الهيثمي منه قوله : من سره أن يقرأ القرآن . . . في " مجمع الزوائد " 287 / 9 - 288 وقال : رواه أحمد والبزار والطبراني ، وفيه عاصم بن أبي النجود ، وهو على ضعفه حسن الحديث . ولم يورد الحديث بتمامه . وأخرجه دون ذكر الدعاء الطبراني ( 8414 ) من طريق أبي عبيدة ، عن أبيه ابن مسعود ، وهذا إسناد منقطع .