. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وحديث نزول القرآن على سبعة أحرف من الأحاديث المتواترة ، وذكر الكتاني في كتابه " نظم المتناثر " ص 111 - 112 أنه رواه واحد وعشرون صحابياً . وقد سلف في " المسند " من حديث عمر برقم ( 158 ) و ( 277 ) . وسيأتي من حديث أبي هريرة 332 / 2 و 440 . ومن حديث أبي الجهيم 169 / 4 - 170 . ومن حديث عمرو بن العاص 204 / 4 . ومن حديث سمرة 16 / 5 . ومن حديث أبي بن كعب 114 / 5 و 124 . ومن حديث حذيفة 385 / 5 و 391 . ومن حديث أم أيوب 433 / 6 و 462 - 463 . وفي الباب : أيضاً من حديث عائشة عند النسائي في " الكبرى " ( 7985 ) . ومنه حديث معاذ عند الطبراني في " الكبير " / 20 ( 312 ) . قوله : في المصاحف : قال السندي : أي : في شأنها واختلافها في الترتيب كمصحف عثمان وأبي وعبد اللَّه . حين راعنا : خوفنا . هذا الخبر : أي : خبر مصحف عثمان ، وأنه أمر بإحراق كل ما يخالف مصحفه ، أو خبر اختلاف المصاحف ، وهذا الثاني هو الأقرب بالسياق ، والأول صحيح أيضاً لاستلزامه اختلاف المصاحف . من باب واحد : كالزبور ، وكان فيه المواعظ كما قيل ، ولعل هذا كان هو الغالب في الكتب السابقة ، وإلا فالتوراة كان فيها تفصيل كل شيء ، واللَّه تعالى أعلم ، وحاصل الجواب أن الاختلاف في المصاحف لا يضر لما في القرآن من الاتساع في اللغات ، كما فيه الاتساع في المعاني . قلنا : وانظر لزاماً في هذا المبحث " جامع البيان " 21 / 1 - 72 ، و " شرح مشكل الآثار " 108 / 8 ، رقم الحديث ( 3094 ) بتحقيقنا .