قَبْلَ ذَلِكَ ؟ ، فَقَالَ : " لَا بَلْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُهْلِكْ قَوْمًا ، فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلًا وَلَا عَاقِبَةً " « 1 » .
حَدَّثَنَا ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مِنْ هَاهُنَا إِلَى الْبَلَاغِ ، « 2 » فَأَقَرَّ بِهِ .
4255 - حَدَّثَنَا « 3 » مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي ، فَافْتَتَحَ النِّسَاءَ فَسَحَلَهَا « 4 » ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المغيرة اليشكري - وهو ابن عبد اللَّه - فمن رجال مسلم . مسعر : هو ابن كدام ، والمعرور : هو ابن سويد الأسدي . وأخرجه الحميدي ( 125 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10094 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 264 ) - وابن أبي عاصم في " السنة " ( 263 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . ووقع عند الحميدي زيادة مرة بين مسعر وعلقمة ، وهو من تصرفات النساخ . وقد سلف برقم ( 3700 ) و ( 3925 ) .
( 2 ) يعني أن عبد اللَّه بن أحمد قرأ الأحاديث الآتية هنا بدءاً من الحديث التالي رقم ( 4255 ) وانتهاءاً بالحديث الآتي برقم ( 4269 ) ، قرأها على أبيه ، فأقر بها ، ولم يسمعها منه ، وهي الطريقة الثانية من طرق التحمل عند المحدثين ، وهي أن يقرأ الطالب وشيخه يسمع .
( 3 ) في هامش نسخة ( س ) : حدثكم .
( 4 ) في هامش ( ظ 1 ) ما نصه : بالحاء المهملة ، أي : قرأها كلها قراءة متتابعة متصلة .