. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 7984 ) من طريق سفيان الثوري ، عن الوليد بن قيس ، عن القاسم بن حسان ، عن فلفلة الجعفي ، به . وعلقه البخاري في " التاريخ " 219 / 6 من طريق سفيان ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 152 / 7 - 153 ، وقال : - له في الصحيح غير هذا - ، رواه أحمد ، وفيه عثمان بن حسان العامري ، وقد ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يجرحه ، ولو بوثقه ، وبقية رجاله ثقات . وأخرجه ابن أبي شيبة 516 / 10 عن جعفر بن عون ، والطبري في " تفسيره " 12 / 1 من طريق سفيان الثوري ، كلاهما
عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد اللَّه مرفوعاً ، بلفظ : " نزل القرآن على سبعة أحرف " .
وأخرجه البزار ( 2312 ) ،
وابن حبان ( 75 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10090 ) من طريق محمد بن عجلان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، مرفوعاً بلفظ : " أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن " .
وأورده الهيثمي في " المجمع " 152 / 7 ، وقال : رواه البزار وأبو يعلى في " الكبير " ، والطبراني في " الأوسط " باختصار آخره ، ورجال أبي يعلى ثقات ، ورواية البزار عن محمد بن عجلان ، عن أبي إسحاق ، قال في آخرها : لم يرو محمد بن عجلان ، عن إبراهيم الهجري غيرَ هذا الحديث . قلنا : ويؤيد أن أبا إسحاق هذا هو إبراهيم الهجري أنه جاء مصرحاً باسمه في رواية الطبري ( 11 ) ، ونسبه ابن حبان همدانياً ، ولم يتابع ، وهذا سند حسن في المتابعات ، إبراهيم الهجري فيه لين . وأخرجه أبو يعلى ( 5149 ) ،
والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3095 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، عن مغيرة - وهو ابن مِقْسم الضبي - ، عن واصل بن حيان ، عن عبد اللَّه بن أبي الهذيل ، عن أبي الأحوص ، عن عبد اللَّه بن مسعود ، بلفظ : " أنزل القرآن على سبعة أحرف ، لكل آية منها ظهر وبطن ، ولكل حد فطلَع " ، .
وإسناده صحيح على شرط مسلم .