4252 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ فُلْفُلَةَ الْجُعْفِيِّ ، قَالَ : فَزِعْتُ فِيمَنْ فَزِعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فِي الْمَصَاحِفِ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : إِنَّا لَمْ نَأْتِكَ زَائِرِينَ ، وَلَكِنْ جِئْنَاكَ حِينَ رَاعَنَا هَذَا الْخَبَرُ فَقَالَ : " إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ ، عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ " ، أَوْ قَالَ : " حُرُوفٍ ، وَإِنَّ الْكِتَابَ قَبْلَهُ كَانَ يَنْزِلُ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ ، عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ " « 1 » .
هامش
وسلف برقم ( 3661 ) ، وذكرنا هناك شواهده .
( 1 ) إسناده ضعيف ، عثمان بن حسان ، هو العامري ، ويقال : القاسم بن حسان ، - قال أبو حاتم : وعثمان أشبه ، وخالفه الدارقطني في " العلل " 237 / 5 ، فقال : القاسم بن حسان أشبه بالصواب - لم يذكروا في الرواة عنه غير أبي همام - وهو الوليد بن قيس السكوني - ، وذكره ابن حبان في " الثقات " 193 / 7 ، وذكره البخاري في " التاريخ الكبير " 219 / 6 ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 148 / 3 ، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلًا ، وأورده الحافظ في " التعجيل " ص 282 ، وبقية رجاله ثقات . فلفلة الجعفي : هو ابن عبد اللَّه ، وقال البخاري : ابن عبد الرحمن الكوفي ، روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " 300 / 5 ، ووثقه العجلي ( 1361 ) ، وذكره البخاري في " التاريخ الكبير " 140 / 7 - 141 ، فلم يذكر فيه جرحاً ، وروى له النسائي ، أبو كامل : هو المظفر بن مدرك الخراساني ، وزهير : هو ابن معاوية الجعفي . وأخرجه ابن أبي داود في " المصاحف " ص 18 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3094 ) ، والشاشي ( 881 ) من طريقين عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . وعلقه البخاري 219 / 6 من طريق زهير ، به .