اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ " « 1 » .
4128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها
[ مريم : 71 ] ، قَالَ : " يَدْخُلُونَهَا ، أَوْ يَلِجُونَهَا « 2 » ، ثُمَّ يَصْدُرُونَ مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ " قُلْتُ لَهُ : إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، هُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ كَلَامًا هَذَا مَعْنَاهُ « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . زيد بن وهب : هو الجهني . وأخرجه مسلم ( 1843 ) ( 45 ) ، وأبو يعلى ( 5156 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 297 ) ، والشاشي ( 689 ) و ( 690 ) من طريق شعبة ، به . وقد تقدم برقم ( 3640 ) . قوله : " أثرة " ، قال السندي : اسم من الاستممار ، أي : استئثار غيركم عليكم . لمن أدرك : اللام للبيان ، أي : يطلب منكم الأمر لمن أدرك ، وفي حقه .
( 2 ) في ( ق ) : ويلجونها .
( 3 ) إسناده حسن ، السدي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة - مختلف فيه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . شعبة : هو ابن الحجاج ، ومرة : هو ابن شراحيل الهمداني . وقد وقفه شعبة ، ثم أقر برفعه لما أخبره عبد الرحمن بن مهدي أن إسرائيل رواه عن السدي مرفوعاً . ورواية إسرائيل ستأتي برقم ( 4141 ) . وأخرجه الترمذي ( 3160 ) ، والطبري في " التفسير " 111 / 16 من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : قال عبد الرحمن : قلت لشعبة : إن إسرائيل حدثني عن السدي ، عن مرة ، عن عبد اللَّه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال شعبة