الْمَصْدُوقُ ، قَالَ : " بَيْعُ الْمُحَفَّلَاتِ خِلَابَةٌ ، وَلَا تَحِلُّ الْخِلَابَةُ لِمُسْلِمٍ " « 1 » .
4126 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، يُحَدِّثُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " سِبَابُ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف جابر ، وهو ابن يزيد الجعفي ، وروي مرفوعاً ، وموقوفه هو الصحيح ، كما قال الدارقطني ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة - فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن ، وهو صدوق اختلط قبل موته ، وسمع منه وكيع قبل الاختلاط . أبو الضحى : هو مسلم بن صبيح الهمداني ، ومسروق : هو ابن الأجدع . وأخرجه ابن أبي شيبة 216 / 6 ، وابن ماجة ( 2241 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 292 ) ، والشاشي ( 386 ) ، والبيهقي في " السنن " 317 / 5 من طرق عن المسعودي ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 214 / 6 والبيهقي في " السنن " 317 / 5 من طريقين ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن الأسود ، عن عبد اللَّه ، موقوفاً . وأخرجه موقوفاً أيضاً عبد الرزاق ( 14865 ) عن الثوري ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن عبد اللَّه . لم يذكر الأسود . قال الدارقطني في " العلل " 48 / 5 : الموقوف هو الصواب . وقال الحافظ في " الفتح " 367 / 4 - 368 : رواه ابن أبي شيبة ، وعبد الرزاق موقوفاً بإسناد صحيح . وانظر ( 4096 ) . قوله : خِلابة ، بالكسر ، أي : خداع . والمُحَفًلات : سلف شرحها في الرواية ( 4096 ) .