4116 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةَ الْحَاجَةِ ، فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : " إِنَّ " « 1 » .
هامش
اللَّه بن مسعود - لم يسمع من أبيه ، وهو متابع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح ، وسفهان : هو الثوري ، وأبو إسحاق : هو السبيعي . وأخرجه أبو يعلى ( 5233 ) من طريق كيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 10449 ) ، وأبو داود ( 2118 ) ، وأبو يعلى ( 5257 ) ، والآجري في " الشريعة " ص 196 - 197 ، والبيهقي في " السنن " 146 / 7 من طرق ، عن سفيان الثوري ، به . وسلف بإسناد صحيح برقم ( 3721 ) ، وبإسناد ضعيف برقم ( 3720 ) ، وسيرد بعده بإسناد صحيح برقم ( 4116 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، أبو الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - من رجال مسلم ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، وكيع : هو ابن الجراح ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق ، وأبو إسحاق : هو السبيعي ، وأبو عبيدة : هو ابن عبد اللَّه بن مسعود ، وهو وإن لم يسمع من أبيه ، قد تابعه أبو الآحوص . وأخرجه أبو داود ( 2118 ) ، وأبو يعلى ( 5234 ) ، والبيهقي في " السنن " 146 / 7 ، من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشاشي ( 915 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن إسرائيل ، به ، دون ذكر أبي عبيدة . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10327 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 493 ) - ، والشاشي ( 914 ) و ( 916 ) من طريق إسرائيل ، به ، دون ذكر أبي الأحوص . وقد سلف برقم ( 3720 ) و ( 3721 ) و ( 4115 ) .