4024 - حَدَّثَنَا يَعْلَى ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : دَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَهُوَ يَتَغَدَّى ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، ادْنُ لِلْغَدَاءِ ، قَالَ : أَوَلَيْسَ الْيَوْمُ عَاشُورَاءَ ؟ قَالَ : وَتَدْرِي مَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ ؟ إِنَّمَا " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا أُنْزِلَ رَمَضَانُ تُرِكَ " « 1 » .
هامش
وسيأتي من طريق الأعمش ، عن عمارة ، به ، برقم ( 4035 ) و ( 4112 ) . وتقدم من طريق الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد اللَّه ، برقم ( 3392 ) ، وسيأتي برقم ( 4271 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يعلى : هو ابن عبيد الطنافسي ، وابن أبي زائدة : هو يحيى بن زكريا ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وعمارة : هو ابن عمير التيمي ، وعبد الرحمن بن يزيد : هو النخعي . وأخرجه الشاشي ( 472 ) و ( 473 ) ، والبيهقي في " السنن " 288 / 4 - 289 من طريق يعلى بن عبيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 56 / 3 ، ومسلم ( 1127 ) ( 122 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 2845 ) ، وابن خزيمة ( 2081 ) ، وأبو يعلى ( 5175 ) ، والشاشي ( 471 ) و ( 474 ) من طرق عن الأعمش ، به . وبنحوه أخرجه ابن أبي شيبة 57 / 3 ، ومسلم ( 1227 ) ( 123 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 2846 ) ، والدارقطني في " العلل " 208 / 5 ، من طريق سفيان الثوري ، عن زبيد اليامي ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 74 / 2 من طريق الثوري ، عن أبيه سعيد بن مسروق ، كلاهما عن عمارة بن عمير ، عن قيس بن السكن ، عن عبد اللَّه . قال الدارقطني في " العلل " 207 / 5 : وقول الأعمش أشبه بالصواب .