جَهَنَّمَ ؟ قَالَ : " لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ " « 1 » .
4020 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا ، بِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد محتمل للتحسين لحال وائل بن مهانة ، وقد سلف الكلام فيه برقم ( 3569 ) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه الحاكم 190 / 2 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أيضاً 602 / 4 - 603 من طريق قبيصة بن عقبة ، عن سفيان ، به ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، مع أن وائل بن مهانة ليس من رجال الشيخين ولا أحدهما ، بل قال الذهبي فيه في " الميزان " : لا يعرف . ثم قال الحاكم : وقد رواه جرير عن منصور ، عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه . قلنا : قوله : " عن الأعمش " وهم من الناسخ ، فلم يثبته الذهبي في " تلخيصه " ، وقد مر تخريج طريق جرير عن منصور برقم ( 3569 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 5967 ) . وأخرجه بتمامه الفريابي في " فضائل القرآن " ( 160 ) من طريق عثمان بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة وأبي الأحوص ، عن منصور ، بهذا الإسناد . وقوله : " بئسما لأحدهم أن . . . " أخرجه البخاري ( 5039 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 727 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ، والنسائي ( 727 ) أيضاً من طريق معاوية بن هشام ، كلاهما عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 3620 ) و ( 3960 ) ، وسيأتي برقم ( 4085 ) و ( 4176 )