4025 - حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ ، وَمَعَنَا زَيْدُ بْنُ حُدَيْرٍ ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا
هامش
وأخرجه البخاري ( 4503 ) ، ومسلم ( 1127 ) ( 124 ) من طريق إسرائيل ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد اللَّه . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 2844 ) من طريق محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، مرسلًا . وسيأتي برقم ( 4349 ) . قال الحافظ في " الفتح " 179 / 8 : استدل بهذا الحديث على أن صيام عاشوراء كان مفترضاً قبل أن ينزل فرض رمضان ، ثم نسخ . قلنا : وقد أخرج النسائي في " الكبرى " ( 2843 ) من طريق أبي النضر ، عن الأشجعي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد اللَّه ، قال : كنا نصوم عاشوراء ، فلما نزل رمضان لم نؤمر به ، ولم ننه عنه ، وكنا نفعله . قلنا : وهذا يدل على التخيير . قال السندي : قوله : فلما أنزل رمضان ترك ، أي : ترك صومه وجوياً . واللَّه تعالى أعلم . وفي الباب : عن عائشة عند البخاري ( 3831 ) ، ومسلم ( 1125 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 74 / 2 ، سيرد 162 / 6 . وعن ابن عمر عند البخاري ( 1892 ) و ( 4501 ) ، ومسلم ( 1126 ) ( 117 ) ، سيرد ( 4483 ) . وعن جابر بن سمرة عند مسلم ( 1128 ) ، والطحاوي 74 / 2 . وعن ابن عباس سلف ( 2214 ) . وعن قيس بن سعد بن عبادة ، عند ابن أبي شيبة 57 / 3 ، والطحاوي 75 / 2 .