. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
إسحاق ، عن الحارث ( يعني ابن عبد اللَّه الأعور ) ، عن ابن مسعود ، مرفوعاً ، ولفظه . . . . أو رجل يضل الناس بغير علم ، أو مصور يصور التماثيل . وأورده الهيثمي في " المجمع " 181 / 1 ، وقال : رواه الطبراني في " الكبير " ، - وفي الصحيح منه قصة المصور - وفيه الحارث الأعور ، وهو ضعيف . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10515 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في " الحلية " 122 / 4 من طريق أبي نباتة يونس بن يحيى ، عن عباد بن كثير ، عن ليث بن أبي سليم ، عن طلحة بن مصرف ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن ابن مسعود ، مرفوعاً . قال أبو نعيم : غريب من حديث طلحة وخيثمة ، ويقال : من مفاريد أبي نباتة . قلنا : ليث بن أبي سليم ضعيف ، وعباد بن كثير متروك . وأورده الهيثمي في " المجمع " 236 / 5 ، وقال : في الصحيح بعضه ، ورواه الطبراني ، وفيه ليث بن أبي سليم ، وهو مدلس . والفقرة الأخيرة في الحديث سلفت بإسناد صحيح برقم ( 3558 ) بلفظ : " إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون " . وأخرجه الدارقطني في " العلل " 305 / 5 من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن ابن مسعود ، به مرفوعاً . وأخرجه أيضاً 304 / 5 من طريق أبي أحمد الزبيري ، عن سفيان الثوري ، بالإسناد السابق ، موقوفاً على ابن مسعود . قلنا : وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد اللَّه ، فالإسناد منقطع في الطريقين . قال الدارقطني : ووقفه ابن مهدي ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري ، عن الثوري . وكذلك رواه العلاء بن المسيب ، وإبراهيم بن طهْمان ، عن أبي إسحاق ، مرفوعاً . قال : والموقوف أصح . ثم قال : ورواه حسين بن واقد ، عن أبي إسحاق ، عن أبي وائل ، عن عبد اللَّه موقوفاً . ولا يصح عن أبي وائل .