عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ لَقِيَ الْجِنَّ ، فَقَالَ : " أَمَعَكَ مَاءٌ ؟ " فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : " مَا هَذَا فِي الْإِدَاوَةِ ؟ " قُلْتُ : نَبِيذٌ . قَالَ : " أَرِنِيهَا ، تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ " فَتَوَضَّأَ مِنْهَا ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا « 1 » .
3811 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، قال البخاري : لا يصح حديثه ، وقال الترمذي : مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث ، وقال ابن عبد البر : اتفقوا على أن أبا زيد مجهول وحديثه منكر . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . يحيى بن زكريا : هو ابن أبي زائدة ، إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وأبو فزارة : هو راشد بن كيسان العبسي . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 2746 / 7 ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 587 ) ، من طريق يحيى بن زكريا ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 693 ) ، والشاشي ( 828 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 9963 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2746 / 7 ، من طريقين عن إسرائيل ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 25 / 1 - 26 ، وأبو داود ( 84 ) ، والترمذي ( 88 ) ، وابن ماجة ( 384 ) ، وأبو يعلى ( 5046 ) و ( 5301 ) ، والشاشي ( 822 ) ، وابن حبان في " المجروحين " 158 / 3 ، وابن عدي في " الكامل " 1330 / 4 و 2747 / 7 ، والطبراني في " الكبير " ( 9967 ) ، والبيهقي في " السنن " 9 / 1 ، من طرق عن أبي فزارة ، به . قال الترمذي : إنما روي هذا الحديث عن أبي زيد ، عن عبد اللَّه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث . وسلف برقم ( 3782 ) ، وذكرنا هناك شرحه .