3813 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ عَبْدِ السَّلَام ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ ، وَيُفْطِرُ ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، لَا يَدَعُهُمَا - يَقُولُ : - لَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا " يَعْنِي : الْفَرِيضَةَ « 1 » .
هامش
حماد بن سلمة ، ثلاثتهم عن عاصم ، عن زر ، عن ابن مسعود ، به . وعلقه البخاري في " صحيحه " عقب الحديث ( 6576 ) ، فقال : وتابعه ( يعني الأعمش ) عاصم ، عن أبي وائل . قال الدارقطني في " العلل " 96 / 5 : الصحيح حديث الأعمش والمغيرة . قلنا : حديث الأعمش سلف برقم ( 3639 ) ، وحديث المغيرة سيأتي برقم ( 4180 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف جداً . عبد السلام هذا قال ابن عدي في " الكامل " 1969 / 5 : يقال : إنه ابن أبي الجنوب ، وجزم بذلك الحافظ في " التعجيل " ص 259 ، وهو ضعيف جدا ، قال ابن المديني : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : ضعيف ، وقال أبو حاتم : شيخ متروك ، وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن أبي سليمان - فمن رجال أصحاب السنن ، وروى له مسلم متابعة . روح : هو ابن عبادة القيسي ، وسماعه من سعيد - وهو ابن أبي عروبة - قبل الاختلاط ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي . وأخرجه البزار ( 992 ) " زوائد " ، وأبو يعلى ( 5309 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 416 / 1 و 69 / 2 ، من طريق روح بن عبادة ، بهذا الإِسناد . قال البزار : لا نعلمه عن عبد اللَّه إلا بهذا الإِسناد ، ولا رواه عن عبد السلام إلا ابن أبي عروبة .