. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
يكن مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليلة الجن والروايات التي تذكر أنه كان معه : أما ابن مسعود فإنه لم يكن مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حال مخاطبته للجن ودعائه إياهم ، وإنما كان بعيداً منه ، ولم يخرج مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد سواه ، ومع هذا لم يشهد حال المخاطبة . هذه طريقة البيهقي ، وقد يحتمل أن يكون أول مرة خرج إليهم لم يكن معه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن مسعود رضي اللَّه عنه ولا غيره ، كما هو ظاهر سياق الرواية الأولى ، ثم بعد ذلك خرج معه ليلة أخرى . واللَّه علم . وانظر ( 3782 ) و ( 4375 ) . قال السندي : قوله : خذفة : بخاء معجمة وذال كذلك ، أي : قدر رمية بحصاة أو نواة . هنِين ، بفتح : جمع هن ، بفتح فتخفيف أو تشديد ، يكنى به عن الرجل ، جمع جمْع السلامة ، أي : رجالًا ، وفي بعض النسخ : هنيناً ، بالتنوين . وفي " النهاية " : هكذا في " مسند " أحمد مضبوطاً مقيدا ، ولم أجده مشروحا في شيء من كتب الغريب . انتهى . قلت : كأنه نزل منزلة المفرد لكونه على أوزانه ، ويمكن أن لا ينون ، وتجعل الألف للإشباع . واللَّه تعالى أعلم . كأنهم الزّطُّ : بضم فتشديد : جيل من الهند ، معرب جت ، والقياس يقتضي فتح معربه أيضاً . كذا في " القاموس " . طوالًا ، بكسر الطاء : جمع طويل . قليل لحمهم : جملة هي صفة أخرى . يركبون ، أي : يزحمونه ويقربون منه . فيحيلون : ضبط بضم حرف المضارعة ، من الإحالة . وفي الحديث : يحيل بعضهم على بعض ، أي : يقبل عليه ، ويميل إليه ، فالمراد هاهنا : أنهم يقبلون علي ، ويميلون إلى ، ويدورون حولي . ويعترضون لي ، أي : يتجنبون عني . فأرعبت : على بناء المفعول .