3702 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ،
هامش
الجراح الرؤاسي ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وسماعه من جده أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي - في غاية الإتقان للزومه إياه . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 320 / 4 من طريق أسد بن موسى ، والشاشي ( 733 ) ، والحاكم في " المستدرك " 416 / 4 ، من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، كلاهما عن إسرائيل ، به . وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . وأبو الأحوص لم يخرج له البخاري . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 7601 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 320 / 4 ، وابن حبان ( 6082 ) من طريق شعبة ، عن أبي إسحاق ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10275 ) من طريق عبيد اللَّه بن عمر القواريري ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد اللَّه ، به . وهذا إسناد منقطع ، أبو عبيدة - وهو ابن عبد اللَّه بن مسعود - لم يسمع من أبيه . وأورده الهيثمي في " المجمع " 99 / 5 ، ونسبه إلى الطبراني ، وقال : ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه . وسيأتي برقم ( 3852 ) و ( 4021 ) و ( 4054 ) . والحديث من طريق شعبة سيرد عقب الحديث ( 3718 ) في نسخة ( ظ 14 ) فقط . قوله : " وارضفوه " : قال ابن الأثير : أي : كمدوه بالرضْفِ . والرضْف : الحجارة المحماة على النار واحدتها رَضْفَة . وقال السندي : وارضفوه : من رضفه كضرب ، إذا كواه . قلنا : قد ورد في آخر الحديث من طريق شعبة ، قول عبد اللَّه : وكره ذلك ، وفي آخر الحديث ( 4045 ) قوله : كأنه غضبان ، مما يدل أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " اكووه " على سبيل الكراهة الشديدة ، لا على سبيل الإباحة المطلقة .