. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه أبو يعلى ( 5047 ) ، والحاكم 323 / 4 ، من طريق مروان بن معاوية ، والبيهقي في " الشعب " ( 7730 ) ، وفي " الآداب " ( 1015 ) من طريق يعلى بن عبيد ، وفي " الشعب " ( 10561 ) ، من طريق إسماعيل بن زكريا ، ثلاثتهم عن أبان بن إسحاق ، به . قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ! وقد تحرف الصباح بن محمد في مطبوع " المستدرك " إلى الصباح بن محارب . وأخرجه ابن أبي شيبة 223 / 13 من طريق محمد بن إسحاق ، عن الصباح بن محمد ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10290 ) ، وفي " الصغير " ( 494 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في " الحلية " 209 / 4 ، عن السرِي بن سهل الجنْدَيْسابوري ، عن عبد اللَّه بن رشيد ، عن مجاعة بن الزبير ، عن قتادة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي عبيدة ، عن عبد اللَّه بن مسعود ، مرفوعاً . قال الطبراني في " الصغير " : لم يروه عن قتادة إلا مجاعة ، تفرد به عبد اللَّه بن رشيد . والسري بن سهل شيخ الطبراني ، قال البيهقي : لا يحتج به ولا بشيخه . وقال ابن عدي : كان يسرق الحديث . قلنا : وإسناده أيضاً منقطع ، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ابن مسعود ، وعبد اللَّه بن رشيد : قال البيهقي : لا يحتج به ، وقال ابن حبان : مستقيم الحديث . انظر " لسان الميزان " 285 / 3 ، و " ثقات " ابن حبان 343 / 8 . وقد أورده المنذري في " الترغيب والترهيب " 400 / 3 و 239 / 4 - 240 ، وقال : وقد قيل : إن الصباح إنما رفع هذا الحديث وهماً منه ، وضعف برفعه ، وصوابه موقوف ، واللَّه أعلم . وله شاهد لا يفرح به من حديث عائشة عند الطبراني في " الأوسط " ، وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، وهو متروك ، قاله الهيثمي في " المجمع " 284 / 10 . وآخر مثله من حديث الحكم بن عمير عند الطبراني في " الأوسط " فيما ذكره الهيثمي في " المجمع " 284 / 10 ، وقال : فيه عيسى بن إبراهيم القرشي ، وهو