3671 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ : " اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ " ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَسْتَحِي ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، قَالَ : " لَيْسَ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحْيَى مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ ، فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى ، وَلْيَحْفَظِ الْبَطْنَ وَمَا وَعَى ، وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى ، وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ ، تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ " « 1 » .
هامش
وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 8618 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وسيأتي بأسانيد صحيحة بنحوه برقم ( 4015 ) و ( 4321 ) و ( 4333 ) . قوله : " ثم تغير وجهه " ، أي : من جهة نسبة الحديث إليه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع احتمال ألا يكون ذلك اللفظ له صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بل معناه له ، واللَّه تعالى أعلم . قاله السندي .
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف الصباح بن محمد - وهو ابن أبي حازم الأحمسي الكوفي - ، قال ابن حبان في " المجروحين " 377 / 1 : كان ممن يروي عن الثقات الموضوعات ، وضعفه الحافظ في " التقريب " ، وقال : أفرط فيه ابن حبان ، وقال العقيلي : في حديثه وهم ويرفع الموقوف ، وقال الذهبي في " الميزان " 306 / 2 : رفع حديثين هما من قول عبد اللَّه . قلنا : هما هذا والذي بعده . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان بن إسحاق ، روى له الترمذي ، وهو ثقة . محمد بن عبيد : هو الطنافسي ، ومرة الهمداني : هو ابن شراحيل المعروف بمرة الطيب . وأخرجه الترمذي ( 2458 ) من طريق محمد بن عبيد - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : هذا حديث غريب ( أي : ضعيف ) إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبان بن إسحاق ، عن الصباح بن محمد .